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El grupo nace en 1988, tocando por primera vez en casas ocupadas y en otros lugares en donde prima la autogestión. Tratan de llevar adelante sus ideas de autogestión y anticapitalismo y para ello se marcan una rigurosa política en todo su trabajo: Los discos se publican siempre a precios populares (la mitad o un tercio de los comerciales) Los conciertos siempre son a precios razonables, tanto la entrada como la bebida. No tocan para organizaciones institucionales o partidos políticos. Autoproducción de su material y autogestión de los conciertos (nada de managers) No buscar el lucro personal por medio del grupo y tocar por cantidades razonables. En 1990 se edita la primera maqueta del grupo, "...ni amo" que contiene 13 temas fuertemente politizados, además de las canciones, la maqueta trae un libreto con las letras y comentarios sobre las canciones. De esta maqueta se editan 1000 copias y tras venderse, se canceló la producción por una mala calidad de sonido. Tras la maqueta, Sin Dios comienza a viajar por España, visitando Asturias, Castilla, Cataluña, Euskadi, Galicia, Levante, y algunas ciudades de Andalucía, siempre dentro de los circuitos autónomos y libertarios. Un año más tarde se graba el disco "Ruido Anticapitalista", el cual se financia a medias con el sello discográfico "Potencial HC". De este disco se venden más de 3000 copias y sigue la línea de grupo-panfleto musical. Después hubo conciertos contra la celebración del 92, el Quinto Centenario, el 20-N, etc. Al año siguiente se edita un L.P. "Alerta Antifascista", del que se vendieron más de 4000 copias. Después de estar un año presentando este disco y a raíz del desalojo de la casa okupada de Minuesa, el grupo se deshace debido a diferencias entre los miembros. Tras un periodo de más de un año y medio, el grupo vuelve a juntarse. En el año 1997, se lanza "Guerra a la Guerra", el cual sigue la misma estructura de los anteriores discos, 19 canciones más un libreto de 64 páginas con comentarios sobre las mismas por sólo 6€. Éste es el primer disco producido por Difusión Libertaria «Idea» (que no son otros que dos miembros de Sin Dios), PHC y Queimada. Coincidiendo con el lanzamiento del disco cambia el bajista del grupo quedando así: Pepe (guitarra), Canino (batería) y Pepino (bajista). Este disco vende 15 mil copias. Un año más tarde, se comienza una gira por 4 países de Europa: Alemania, Bélgica, Francia y Holanda. En 1999, se comienza una gira por México, la cual es organizada por la JAR (Juventud Antiautoritaria). Luego de la gira se comienza la grabación de "Ingobernables". Con el término de esta grabación, el bajista "Pepino" se va de la banda. En agosto de ese mismo año, editan un nuevo trabajo más libreto "Solidaridad" en directo a beneficio de un grupo de anarquistas brasileños con problemas judiciales y perseguidos por grupos de extrema derecha por su militancia antifascista. Mientras la banda buscaba un nuevo bajista, se edita un video llamado "Sin dios, 10 años de autogestión", el cual es editado junto con el Taller de video del Sindicato de Artes Gráficas y Espectáculos de C.N.T. En esas fechas es cuando SKULD releases, un importante sello alemán, edita un doble L.P. con los tres discos de Sin Dios, en formato de lujo, lo que supone el reconocimiento del grupo en Europa con un aumento de popularidad. Posteriormente se encuentra un bajista, Javi alias "Guti" y el grupo se va nuevamente de gira esta vez por Suiza, Portugal e Italia. Un año después de haber editado "Ingobernables", es lanzado en formato libro-Cd, con 108 páginas de letras, textos y propaganda subversiva. Después de este lanzamiento, la banda se ha dedicado a dar conciertos por España y América. En Latinoamérica, especialmente, cada vez que la banda se ha presentado a tocar, han ocurrido incidentes en los cuales ha terminado interviniendo la policía. En 2004 cambian de bajista, entrando a tocar con ellos Perico del grupo 37 hostias, manteniendo sus conciertos y apariciones en directo. En el 2005 editan un CD doble que reúne "Solidaridad" y "Recortes de Libertad". El 31 de Julio de 2006 publican en la web la disolución del grupo por motivos que se desconocen. Pero como ellos dicen, su actividad sigue en otros frentes. Actividad Política [editar]Los componentes de Sin Dios no hicieron de la banda su único frente de lucha, sino que también procuraron y procuran llevar las ideas revolucionarias a su día a día. (Por ejemplo, cuando la banda se ve obligada a cambiar de bajista, el compromiso y actitud politica de los posibles candidatos es algo fundamental) Los apartados que se detallan a continuación son solo una aproximación de las ideas de la banda en distintos campos dentro de las luchas revolucionarias. Este texto NO ES un estudio ni un articulo completo sobre la ideología de los componentes de la banda, solo intenta acercar un poco la forma en que estos entienden y buscan un cambio social y la coherencia con este. Anarquismo y Sindicalismo [editar]La corriente de anarquismo con el que se identifican va variando con el paso de los años y de las experiencias. Al menos dos de los miembros del grupo fueron (posiblemente sigan siendo) militantes de la Confederación Nacional del Trabajo más conocida por sus siglas, CNT. - Uno de los objetivos en sus comienzos era difundir las ideas libertarias ¿siguen en esa idea? - Canino – Nosotros seguimos “erre” que “erre”, o sea, seguimos con la misma inspiración que en el ’88. Han pasamos muchísimos años y nos sentimos bastante cómodos (...) Lo que nos queda todavía un resquemor, y lo comentamos muchas veces es que nosotros pertenecemos a un anarquismo que no es ortodoxo, que bebe de muchas fuentes. Nosotros mismos venimos de la autonomía, aunque hemos vuelto a la madre iglesia, que es la CNT (risas) y a veces parece que no lo conseguimos transmitir, que la gente se aprende texto de memoria. (...) Estas son nuestras reflexiones, pero nos gusta que la gente aprenda y sea punto de partida. Sobre todo gente joven pero hay gente que lo toma como dogma y no lo entendemos. (Entrevista en Indymedia Uruguay)[1] Antimilitarismo [editar]Algunos miembros del grupo participaron en el movimiento de objeción de conciencia declarándose insumisos a la orden de realizar el servicio militar obligatorio o el servicio social sustitutorio que exigía el estado español hasta el año 1998. Canino - para mi el tema de la insumisión no es victorioso, a pesar que los tres somos insumisos, lo único que hemos logrado es la aceleración de un cambio de modelo en el militarismo con la creación de un ejercito de mercenarios al servicio del poder. Como siempre rentabilizaremos muy poco nuestras victorias, pues lo que tenemos ahora es un ejercito progresista que contará con las simpatías de gran parte de la población. Por eso hay que seguir con la lucha antimilitarista.(Entrevista Virtual Zine)[2] Okupación [editar]Forman parte desde el principio del grupo en el movimiento okupa. Siendo parte ellos mismos de diversas okupaciones así como colaborando en muchas otras. La mayoría de los conciertos de Sin Dios se realizan en casas okupadas. Aún así, son muy críticos con determinadas actitudes: Alguno salimos muy quemados de alguna okupación y de esa gentuza que hace de esto un medio de vida para parasitar, traficar y vegetar en el nuevo movimiento hippie de los 90’s. Por eso repetimos siempre que es un medio, nunca un fin y que si se convierte en un fin donde nos recluyamos en ghettos es mejor que se vayan a la mierda las okupaciones.(Entrevista Virtual Zine)[3] Ecologismo [editar]Dentro del movimiento ecologista, más concretamente de la rama antiespecista o animalista, surgieron algunas voces muy críticas con Sin Dios puesto que sus miembros no siguen (o por lo menos no "abanderan") un modo de vida vegetariano o vegano. Dentro del "mundillo" de los fancines y foros anarquistas hubo numerosas discusiones al respecto, especialmente en America Latina, que fue allí, durante una de las giras de Sin Dios, donde se originó el debate (en ocasiones con cierto ensañamiento sobre el grupo). Los miembros de Sin Dios se expresaron como sigue: Canino - El vegetarianismo-veganismo nos parece bien como postura ética o personal nunca como postura política y lo seguimos reafirmando. Para nosotros vegetarianismo-veganismo es una postura interclasista ética muy respetable pero –lo volvemos a repetir- si algún día hiciéramos la revolución nosotros no estaríamos a favor de una revolución vegana sino a una revolución social.(...)Por eso dijimos la frase que más les ha dolido a estos sectores. Pues sí, nosotros estaríamos de acuerdo en socializar los mataderos. Al margen de estas discusiones, la posición de la banda con respecto al movimiento ecologista y medioambiental se podría englobar dentro de la llamada Ecología Social, siendo Murray Bookchin un famoso ideólogo de esta corriente al que ellos hacen mención en alguno de sus trabajos. Antiimperialismo [editar]Durante el inicio de la ocupación norteamericana de Irak en Abril de 2003, muere por el disparo de un tanque norteamericano en Bagdad mientras realizaba su trabajo Jose Couso, cámara del canal de televisión Tele5 y hermano del batería de la banda. Este hecho hace que los hermanos, amigos y familiares de José Couso inicien una lucha por el reconocimiento de dicha muerte como un crimen de guerra y para conseguir que se juzgue y se condene hasta el último responsable de la muerte de Jose Couso.[4] A partir de este acontecimiento y la dura lucha que origina, larga y difícil, la banda disminuye su actividad, retomando esta durante ciertas temporadas. Propaganda Anarquista [editar]A parte de Sin Dios, varios de sus miembros crean el proyecto Difusión Libertaria La Idea[5] El objetivo, como el propio nombre enuncia, es la extensión de los valores e ideas libertarias o anarquistas, a través de la cultura y todos los soportes que la tecnología pone a nuestro alcance. Son varias las actividades que realizamos, siendo la más visible el mantenimiento de un local abierto al publico, en el centro de Madrid, que funciona como librería anarquista, tienda de ruido (punk, HC, Crust, extremo, Power violence...) y punto de encuentro para la gente interesada en estos temas. Como sello editor, hemos sacado a la calle trabajos de bandas de punk Hardcore de ideología anarquista o que entienden la musica desde la independencia y el "hazlo tu mismo", como forma paralela de continuación a la labor ejercida en el seno de Sin Dios. Es decir aunar la música y la crítica bajo unos principios realmente alternativos, y alejados de los parámetros capitalistas.(Información de www.laidea.net) También fundan LaMalatesta Editorial que surge como complemento a la librería. Música, negocio y revolución [editar]El siguiente texto está extraído de un comunicado que sacó el grupo a raíz de un concierto en el cual la organización (Potencial Hardcore) en un intento desafortunado de apoyar los sellos alternativos incluyó, sin consultar a Sin Dios, el lema: “Contra la piratería a los sellos alternativos”. El grupo en desacuerdo con dicho lema sacó un comunicado dejando clara su opinión[6]. Seguimos siendo fieles a la idea de extensión de la cultura fuera del mercado capitalista con la que empezamos a tocar hace 17 años. Nunca hemos registrado nuestras canciones ni hemos querido saber nada de derechos de autor.(...) Los problemas por los que puedan atravesar los sellos alternativos(...)no encontrarán solución más que en el marco de un debate más profundo que, a nuestro parecer, pasa por la asimilación y adopción de estas nuevas formas de transmisión de la cultura que la tecnología nos ofrece, cuya potencial revolucionario puede ser enorme. Sin Dios también generó polémica permitiendo que sus discos se vendieran en una cadena de tiendas de música comercial (Tiendas Tipo). Tipo es el único medio comercial en el que se distribuyen nuestros trabajos. ¿Esto quiere decir que nos gusta Tipo? ¿Qué nos caen simpáticos? No, es algo táctico. Nos permite llegar a lugares donde no llegamos todavía las distribuidoras revolucionarias y al precio que nosotros marcamos (algo innegociable para Sin Dios). La decisión surgió después de varias charlas y cartas de distintas personas de pueblos y zonas donde no había ni movimiento, ni casas ocupadas, ni distribuidoras... De todas maneras, para no perjudicar al movimiento hemos decidido dar dos o tres meses la distribución en exclusiva a las distris (alternativas) para que no les haga sombra Tipo. Sin Dios no sobrevivimos gracias a Tipo como otros y sabemos cual es nuestro lugar en la barricada.(Entrevista en La Factoria del Ritmo)[7] La discusión respecto a Tipo ocurrió antes de la aparición de las descargas por internet y las redes P2P, actualmente, al menos en los productos que ofrece la página web de Tipo, no se encuentran los discos de Sin Dios (Aunque siguen encontrandose discos de grupos afines como Los Muertos de Cristo). Es probable que debido a las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías Sin Dios haya dejado de utilizar las tiendas Tipo (Esto último es una suposición no confirmada con el grupo). Ahora, en el sitio web del grupo se puede descargar toda su discografía de manera gratuita. Citas de sus trabajos [editar]LA REALIDAD SUPERA NUESTRAS LETRAS(Sin Dios) Terror Capitalista. Exige una respuesta. ¡Hay que darla Ya! La única forma de pararles los pies es recordarles quien mantienen a quién. (La huelga) Hoy por fin me han concedido tu visita. Hoy no te podré abrazar, pero estos muros no nos separarán. El frío cristal divide dos mundos, media hora pasa en un segundo. Tantas cosas que decir y ahora nos quedamos mudos. Triste cita de amor bajo estricta vigilancia. (Canción de Amor) La rebeldía no está en la edad, estalla a lo largo de toda la vida. La rebeldía no está en la boca, estalla en la sangre y en el corazón. La rebeldía no está en la imagen, la llevas dentro, dentro de ti. La rebeldía es coherencia, la coherencia es acción. (Actúa) Nuestras derrotas solo prueban que somos poc@s luchando contra la infamia y de l@s espectadores tan solo esperamos que se avergüencen (No queremos Paz) Cuando el dolor te hace crecer la rabia y la humillación proyecta una venganza, las contradicciones reafirman el camino (Canción de la desesperación) El vasallaje y la cerda explotación se legitima con las leyes (La justicia está vendida) Objetividad, un invento del dinero. Libertad de prensa es libertad del anunciante (Medios de comunicación) ¿Sabes tú quién maneja el mundo? ¿Sabes tú quien tiene el poder? ¿Sabes tú quien mueve los hilos? ¿Sabes tú a quien le toca perder? (Mundialistas) Entre Berlín y Moscú se fragua la tenaza. Franco ataca de frente, Líster va por la espalda. A nazis y estalinistas la revolución espantaba, pues podía dar a este pueblo todo lo que anhelaba (1936, un pueblo en armas) Cuando el fuerte ataca al débil las armas dan razón al pueblo, metralla y corazón frenan a los asesinos. Guerra en el Mundo. Las guerras del Capital. Guerra en el Mundo. ¡¡Guerra a la Guerra!!. (La sangre es dinero) Que dura es la incomprensión, nadar contracorriente. Hoy luchar por un ideal es andar perdiendo el tiempo. Los palos no nos dan miedo, la cárcel no nos asusta. Sólo nos aterroriza que todo siga igual (Contracorriente) El emporio económico ordena y manda. Cuentas abiertas de ayuda al tercer mundo. Cuentas abiertas por la entente bancaria. Buen negocio es este de la muerte (Africa) Nuestra revolución no será perfecta, apuntará al corazón de la bestia. Esa bestia que nos roba la vida, que se llama capitalismo. (Revolución social) Estudia y lucha siempre a partes por igual, piensa friamente cuando tengas que actuar. (Ingobernables) Mientras la desigualdad se vista de respeto, seremos intolerantes (Intolerantes) Malthus proponía que para acabar con la pobreza hay que exterminar a los pobres. Hoy son el Banco Mundial, el FMI y el Consejo de Población de las Naciones Unidas. No al control de Población desde los países ricos. (política de población) Somos de los que soportan la burla del conformismo calmante. Somos de los que no abandonan, de los que empeñan la vida por un sueño. (Hoy como ayer) Demuestras tu tolerancia llamándonos radicales, criticándonos sin habernos escuchado. (Radical) Ya no hay derecha, hay centro reformista. Ya no hay izquierda, sólo hay progresistas. ni fascistas ni socialistas, tan solo veo tecnócratas. (Tecnócratas) La complacencia es ignorancia. Gritar por gritar es más bien rebuznar (Leer para luchar) Discografía [editar]Todos los discos se editan con un libro que contiene tanto las letras de las canciones como explicaciones, textos y dibujos relacionados. Siempre con la colaboración de numerosas personas implicadas en las luchas que mencionan en sus canciones. Así como también incluyen información de actividades o grupos revolucionarios. Sin Dios también saca alguna edición en vinilo para coleccionistas. 1990 Sin dios... ni amo (Maqueta) [editar]Sin dios Insumisión Las cárceles Muerte al capital Ningún Estado Nuevas generaciones Fascistas El canto de bombas Pero tienes ke luchar La carnicería silenciosa Mi enemigo interior La justicia esta vendida Pestilencia Sin dios, sin patria, sin ley marcha funebre 1991 Ruido anticapitalista [editar]Se edita con un libreto de unas 25 páginas. Requiem Canción de la desesperación España La hoguera de la revolución Legal o ilegal La carnicería silenciosa La justicia está vendida Casa okupada, casa encantada Derriba tus muros de insolidaridad Aguanta sin rechistar Fragmento de Penderecki 1993 Alerta antifascista [editar]Se edita con un libreto de unas 25 páginas. Alerta antifascista La Huelga Hambre negra, expolio blanco Canción de Amor (Celda de aislamiento) Las cárceles Poema de Mario Benedetti (Recitado) Inmigrante ilegal Unas flores con sorpresa La historia que no cuentan Actúa Nuevas generaciones No queremos Paz sino Victoria 1997 Guerra a la guerra [editar]Se edita con un libro de 65 páginas. La idea Prensa Educación Mundialistas Miseria y traición Marginación Banderas negras I Aquí se Tortura Ecología social Paga papá 1936, un pueblo en armas No te fíes El exilio Banderas negras II Bacalao Sangre es dinero Precariedad y alienación Contracorriente África 1998 Reedición [editar]Se reeditan Ruido anticapitalista y Alerta antifascista en un mismo trabajo. 1999 Solidaridad [editar]Disco en directo que se edita, junto con un libro de 36 páginas, en beneficio de varios anarquistas brasileños con problemas judiciales. Canción de Amor (Celda de aislamiento) La idea La carnicería silenciosa Aquí se tortura Inmigrante ilegal La sangre es dinero La justicia está vendida No queremos Paz sino Victoria Banderas negras Derriba tus muros de insolidaridad Miseria y traición La Huelga Mundialistas Casa okupada, casa encantada Contracorriente Paga papá La hoguera de la revolución 1936, un pueblo en armas Alerta antifascista 2000 Ingobernables [editar]Se edita con un libro de aproximadamente 100 páginas y dos pistas de video en el CD. No te rindas Europol Ingobernables Tribunal Penal Internacional O.T.A.N. No Revolución Social EEUUropa Scala "Crimen de estado" Nuevas tecnologías Intolerantes Vasallos Política de población Egoístas F.I.E.S. Vídeo de "1936, un pueblo en armas" Vídeo de "Ingobernables" 2000 Sin Dios... más de 10 años de autogestion [editar]Video editado junto con el Taller de video del Sindicato de Artes Gráficas y Espectáculos de C.N.T. 2002 Odio al Imperio [editar]Se edita con un libro de 105 páginas. Mata el miedo Hoy como ayer Mercancía Hablando de anarquismo Radical Toque de queda en Palestina Deuda externa.... abolición Agustín Rueda Tecnócratas El sindicalismo ha muerto El cazador inútil Leer para luchar Narcotráfico Odio al imperio Piratéalos 2005 Recortes de Libertad [editar]Se edita también con libro. Este disco recoge numerosas canciones que habían sido grabadas para recopilatorios y en splits con otros grupos. Es un montaje Somos así Cultura muerta El poder mundial Perros de presa La vida no es mercancía Genova Huracán (LPingobernables) Dí no al speed El libro y la bala Satanismo no Terrorismo patronal La solidaridad Tienes que luchar Autogestión Huracán Requiem (Directo) Sistema de enseñanza (Directo) Hablando de anarquismo (Directo) Hijos del trabajo
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Intervención de Judith Berlowitz durante el XV Encuentro Internacional de Mujeres de Negro. En Bogotá, Mujeres de Negro de todo el mundo dicen un No More

Intervención de Judith Berlowitz durante el XV Encuentro Internacional de Mujeres de Negro. En Bogotá, Mujeres de Negro de todo el mundo dicen un No rotundo a la guerra El Centro Cultural Gabriel García Márquez en Bogotá fue el escenario del XV Encuentro Internacional de Mujeres de Negro. Durante tres días, del 16 al 19 de agosto de 2011, se discutieron, visibilizaron y denunciaron las diferentes formas de violencias que contra las mujeres ha generado la guerra y la militarización de la sociedad. La Ruta Pacífica de las Mujeres es la organización anfitriona de este encuentro Quiénes son las Mujeres de Negro El origen de Mujeres de Negro data de 1988, cuando mujeres israelitas decidieron manifestarse públicamente contra su gobierno, vestidas de negro y en silencio en protesta contra de la guerra y la ocupación de los territorios palestinos por parte de Israel. Posteriormente, en octubre de 1991, tras haber conocido a las Mujeres de Negro de Italia, se creó Mujeres de Negro de Belgrado. Durante el tiempo que duraron las guerras de la Ex Yugoslavia, cada año las Mujeres de Negro de Belgrado organizaban el "Encuentro Internacional de la Red de Solidaridad de Mujeres contra la guerra". Esta red de apoyo dio lugar a la creación de la "Red Internacional de Mujeres de Negro", hoy presente en los cinco continentes y en numerosos países. En el 2001 en New York, la Ruta Pacífica de las Mujeres, junto con Mujeres de Negro y otras tres a nivel personal, recibieron el premio “Milenium de Paz para las Mujeres”. Este galardón propició el encuentro con Mujeres de Negro de otros países y el reconocimiento mutuo y recíproco de apuestas compartidas frente al feminismo, el pacifismo y el antimilitarismo, lo que resultó en la incorporación de la Ruta en esta Red y se adoptó la simbología propuesta por la misma. Las Mujeres de Negro contra la guerra han asumido el feminismo, el pacifismo, el antimilitarismo y la defensa de los derechos humanos, en especial los de las mujeres, como principios comunes que alimentan su accionar y resistencias, y el Colombia, las MdN de la Ruta Pacífica exige a los actores armados a participar en un diálogo y negociación política del conflicto y el respeto por las normas del Derecho Internacional Humanitario. “Cuerpos y territorios sin guerras ni violencias” Declaración Final. XV Encuentro de la Red Internacional de Mujeres de Negro contra la Guerra Bogotá (Colombia) 15 al 20 de agosto 2011. Hemos recorrido un largo camino para llegar hasta aquí. Venimos más de 300 mujeres de muchos países; de África, Asia, Europa, Norte y Latino-América y de diferentes regiones de Colombia, para reafirmar que las MUJERES DE NEGRO del mundo no renunciaremos a nuestra aspiración a vivir en un mundo libre de guerras, miedos y violencias. Las fronteras no limitan nuestros lazos, no hay océano que ahogue nuestra indignación o que borre nuestras esperanzas. No renunciamos a develar los crímenes cometidos contra nosotras y nuestras niñas, en tiempos de guerra y en tiempos de paz, en los espacios públicos y privados, No renunciaremos a denunciar la utilización de nuestros cuerpos como botín de los guerreros. Vivimos en una realidad mundial, regida por el militarismo y la apología de la guerra. Las mujeres estamos padeciendo cada vez más diversas formas de violencia: en varios países del mundo ejércitos regulares o irregulares utilizan la violación de mujeres como medio de castigo de comunidades supuestamente afines al enemigo; la esclavización de mujeres con fines sexuales es también una grave realidad y a ello se agrega la complicidad de organismos de seguridad en la trata o comercio de mujeres y niñas. Adicionalmente, asistimos a la privatización de la seguridad. Alrededor de la lógica militarista se agrupan la industria militar, las multinacionales y grandes medios de comunicación, estos últimos, cumplen el papel de justificar la guerra, de acostumbrar la población a las armas y sus efectos y de hacer propaganda a los regímenes y líderes que defienden sus intereses. Así mismo hacen apología del dinero fácil, el machismo, la ostentación, el desprecio por la vida humana. El militarismo, con alcance global, está penetrando las mentalidades y todos los espacios de libertad, de intimidad y de privacidad. La militarización de la vida cotidiana es el fenómeno más peligroso para la supervivencia de la especie humana. La naturaleza está siendo amenazada por la acción depredadora de multinacionales, cuya impunidad está garantizada por la asociación con militares y regímenes corruptos. Por todas partes, se fortalecen las mafias, asociadas al narcotráfico y otras formas de delincuencia, que representan poderes en la sombra. Muchos militares, legales e ilegales, se encuentran asociados a las grandes mafias del narcotráfico. En todo el mundo, se incrementa el narco-consumo. Adicionalmente, se están legitimando nuevas formas de violencias como la malnutrición o las hambrunas. Denunciamos la implicación del sector financiero y las transnacionales en las guerras. Denunciamos la vulnerabilidad creciente de las defensoras de DDHH en todo el mundo, especialmente en el sur. Para las MUJERES DE NEGRO, hay cercanía entre los fundamentalismos religiosos, los militarismos y los nacionalismos que se comportan de manera similar frente a las mujeres. Las mujeres queremos de-construir la seguridad militarizada, y estamos construyendo propuestas para proteger a las mujeres en riesgo. Nuestros análisis indican que la naturaleza de los Estados puede contribuir al aumento de la inseguridad más que a su reducción. Para las MUJERES DE NEGRO, en consecuencia, el eje de las cuestiones de seguridad deben ser las personas y no los intereses de los Estados. En este contexto mundial, las MUJERES DE NEGRO estamos haciendo resistencia al patriarcado, cuya máxima expresión es el militarismo. Tenemos el reto de rebelarnos permanentemente frente a los militarismos globales y somos insumisas a los totalitarismos, autoritarismos, dictaduras y nacionalismos. Nos unimos para rechazar la guerra, y la militarización global que afecta especialmente a las mujeres y a las personas excluidas. Respaldamos soluciones políticas y negociadas a los conflictos armados y las guerras. Aspiramos a una sociedad sin militarismos, que garantice la vida y el pleno desarrollo de las mujeres, en libertad. Es innegable que las guerras y los conflictos exacerban las violencias, la homofobia y la discriminación contra nosotras. De ahí el imperativo ético del por qué estamos contra la guerra y por qué nos organizamos y movilizamos como MUJERES DE NEGRO contra la Guerra. Las MUJERES DE NEGRO exigimos que no queden impunes los crímenes contra las mujeres. Nos pronunciamos contra la guerra y la barbarie y nos movilizamos para que el miedo y la impotencia no nos paralicen. Reafirmamos la resistencia civil y la no violencia como nuestras herramientas y valoramos otras formas de expresar esa resistencia como las redes sociales, el boicot, la literatura, el uso de la contra-información, el auto- cuidado. En todas partes a las MUJERES DE NEGRO nos une el dolor del corazón. En todas partes impulsamos principios éticos y de solidaridad feminista. En todas partes, nos une la capacidad de reaccionar: en vez de la desesperación, impulsamos la acción creativa, la desobediencia, la empatía, la solidaridad, las resistencias y rebeldías. Tejemos voces y silencios, compañía y solidaridades, con otras mujeres diversas. Buscamos un nuevo entendimiento desde la compasión, desde la atención al sufrimiento. Queremos que haya cada vez más MUJERES DE NEGRO involucradas en nuestra resistencia pacífica. Queremos desafiar a los poderes con la verdad. Queremos encontrar palabras para hablar a la conciencia del mundo. Queremos descolonizar nuestra mente en imaginación lejos del patrón patriarcal. Seguiremos vestidas de negro por todas las victimas conocidas y anónimas de todos los conflictos, para manifestar creativamente nuestra indignación, para sanar nuestras heridas físicas y emocionales y para gritar: Queremos un mundo sin guerras, miedos ni violencias. MUJERES DE NEGRO DE BÉLGICA, BOSNIA-HERZEGOVINA, CONGO, ECUADOR, ESPAÑA, ESTADOS UNIDOS, GRAN BRETAÑA, HONDURAS, INDIA, ISRAEL, ITALIA, MÉXICO, PALESTINA, PERÚ, SERBIA, TUNEZ, URUGUAY Y COLOMBIA. Si quieres conocer videos similares puedes acceder al canal de Defensa de Territorios de Vimeo (vimeo.com/channels/162059) o a la página web del proyecto: defensaterritorios.org, dónde en el menú multimedia puedes acceder a documentales, entrevistas, filmación de conferencias. La página web de Defensa de territorios forma parte del trabajo que lleva adelante la Asociación Entrepueblos (web: epueblos.pangea.org/) Si quieres ponerte en contacto: defensaterritorios.ep@gmail.com
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